“Filha de Genghis” foi anunciado como o retrato de um líder de gangue nacionalista no Hot Docs Film Festival deste ano. E embora siga Gerel Byamba, líder de um grupo mongol ultranacionalista inteiramente feminino chamado Gerel Khas, é também um retrato documental surpreendentemente comovente de uma viúva e seu filho órfão tentando se conectar sob a dor. Os diretores Kristoffer Juel Poulsen e Christian Als (que também filmaram o filme) acompanham Byamba e seu filho, Temuulen, por um período de sete anos, capturando como a tristeza pode levar alguém a estados emocionais extremos que se manifestam tanto como violência contra a comunidade quanto como negligência para com a comunidade. aqueles mais próximos de você.
O documento começa com uma sequência agressiva e caótica. Os primeiros minutos de “Daughter of Genghis” lançam o público no meio do trabalho “ativista” de Gerel Khas. Byamba e seus companheiros são mostrados invadindo uma sauna e assediando as profissionais do sexo que ali ganham a vida. Elas são ouvidas em narração, falando sobre como os chineses são “nojentos” enquanto chamam as mulheres jovens e vulneráveis de todo tipo de calúnia. A sua missão, como diz Bymaba, é envergonhar estas trabalhadoras do sexo para que parem de vender os seus corpos aos homens chineses, porque a linhagem mongol deve permanecer “pura”. É uma justificativa furiosa para o assédio agitado que Gerel Khas considera não apenas patriótico, mas essencial.
Essa dicotomia obscura de que o lutador pela liberdade de uma pessoa é o terrorista de outra está no cerne da primeira parte de “Filha de Gêngis”. Afinal, as táticas invasivas de Gerel Khas não são muito diferentes daquilo que várias forças policiais fazem em muitos lugares do mundo. No entanto, neste caso específico, carregam consigo a história de conflito e de anexação entre vizinhos entre a Mongólia e a China.
Poulsen e Als fixam a sua câmara em Byamba e nos seus compatriotas enquanto falam desta história enquanto se absolvem de qualquer delito. Também se fala em reivindicar a suástica como símbolo de liberdade, citando as suas origens na Mongólia antes de o Terceiro Reich a empregar. O estilo observacional destas sequências coloca o público numa posição desconfortável, deixando-o analisar sozinho a política de Gerel Khas.
A abordagem muda quando o documentário foca em Byamba como indivíduo. O tom muda do observacional para o confessional, com a câmera se aproximando do sujeito e obtendo resultados íntimos e reveladores. Seja capturada diretamente falando ou em narração, Byamba rompe com emoções vulneráveis, deixando para trás a postura determinada mostrada em suas cruzadas.
À medida que a máscara é levantada, ela revela como o abandono dos outros sempre governou a sua vida. A morte da mãe ainda jovem, o pai recusando-se às funções de cuidador depois disso e, finalmente, o falecimento prematuro do jovem marido. O pai de Byamba era guarda na fronteira chinesa; seu marido morreu em um acidente em uma mina administrada pelos chineses. Byamba nunca conecta diretamente essas tragédias pessoais ao seu trabalho com Gerel Khas. Em vez disso, ela revela suas ansiedades; os cineastas recusam a oportunidade de psicanalisar suas ações, deixando seu rosto contar a história.
À medida que “Filha de Gêngis” continua, o filho de Byamba, Temuulen, torna-se outro assunto focal. O filme não é mais o retrato de um agitador nacionalista, mas sim a história de uma mãe e seu filho. Ao contrário de seu Byamba, Temuulen, que tem seis anos quando o filme começa, sabe exatamente o que quer: o smartphone da mãe e todos os videogames que ele contém, além de mais tempo com os pais. Naquela ordem.
Apesar de sempre pedir seu tempo, Byamba a princípio parece ocupada demais com seu trabalho com Gerel Khas para dar a devida atenção ao filho. Os pecados dos pais estão se repetindo em outra geração? O filme nunca cai em generalizações tão fáceis. Em vez disso, a câmera continua sendo uma observadora sensível dessas duas pessoas. Com o passar dos anos, o relacionamento deles passa a ser o foco – não apenas do filme, mas da própria Byamba.
“A Filha de Genghis” pode começar como uma história sensacionalista de nacionalismo extremo, mas Poulsen e Als confiam no seu tema para contar a sua própria história e expandir o filme para além dessa premissa. O resultado é um retrato paciente de como o luto pode se tornar uma fúria violenta e como outros relacionamentos podem florescer em seu rastro. Nesse sentido, o documentário é uma redescoberta de algo pelo qual a maioria das pessoas passa, contado com especificidade empática para esta mãe e filho em particular.
